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L'IFAD de Ganges

Cr驥 en 1991, l'IFAD de Ganges d鶥loppe et anime des actions d'accompagnement de projet : professionnel, de formation, d'insertion, de cr顴ion d'activit頥t de d鶥loppement local. L'IFAD base son action essentiellement sur la personne, elle doit pouvoir r驮vestir la dynamique acquise par l'approche "projet" dans des objectifs d'insertion sociale et professionnelle. Parall謥ment ࠣes activit鳠de formation, d'insertion, l'IFAD d鶥loppe des projets "transversaux" (D鶥loppement). La d魡rche de l'IFAD s'inscrit dans une dynamique globale forte, tr賠actuelle de r鵴ilisation de l'espace rural.


Une 鴨ique

L'IFAD contribue ࠬ'insertion sociale et professionnelle et au d鶥loppement de la coh鳩on sociale Cet int鲪t ࠰r飩ser l'utilit頳ociale est principalement motiv頰ar le fait que nous avons une pratique 飯nomique particuli貥 : pas de s鰡ration du social et de l'飯nomique, pr餯minance des valeurs et du projet. D'une fa篮 g鮩rale nous nous inscrivons dans l'飯nomie sociale et solidaire. L'utilit頳ociale fait du lien entre l'individuel et le collectif, entre le projet et le territoire, entre l"飯nomique et l'environnemental, entre le social et le communautaire, elle se traduit par une utilit頣ollective et une plus value en terme de transformation sociale, elle prend en compte les publics fragilis鳬 elle contribue ࠬa coh鳩on sociale et territoriale, elle renforce l'autonomie des personnes.


Des valeurs partag饳

Les fondements de Peuple et Culture

L'objectif des fondateurs de Peuple et Culture est clairement 鮯nc頤ans un manifeste r餩g頥n 1945. Il s'鬡bore autour du concept "la culture au peuple et le peuple ࠬa culture". Le manifeste "un peuple, une culture", 鬡bor頡u cours de l'鴩 1945 pose avec force les principes de base de l"engagement militant. Le manifeste s'affirme d'abord comme un t魯ignage collectif qui s"efforce de poser, suivant les r顬it鳠de l'鰯que, les bases d'une v鲩table 餵cation des masses et des 鬩tes. Il d鴥rmine : des lignes d'action : La culture populaire ne saurait 괲e qu'une culture commune ࠴out peuple, elle n'est pas ࠤistribuer, il faut la vivre ensemble pour la cr饲. un nouvel humanisme : La culture nade la vie et retourne ࠬa vie. L'humanisme nouveau n'est pas une conception ࠰riori, il est simplement un ensemble de principes qui s'exprime dans un style de vie personnel et collectif, il est la base d'une culture commune. des m鴨odes : l'餵cation populaire doit 鬡borer des m鴨odes p餡gogiques originales, tel l'entrament mental. Aujourd'hui l'action de peuple et culture se d鶥loppe autour des th譥s suivants :

L'餵cation du citoyen par l'autoformation:

Promouvoir et accompagner la formation et l'餵cation tout au long de la vie. Permettre ࠣhacun de comprendre et maiser les 鶯lutions de la soci鴩. Aider ࠬa construction d'une pens饠critique, d鶥lopper l'autonomie des personnes et les rendre actrices de leur propre vie.

Rapprocher culture et 餵cation:

Oeuvre pour l'acc賠࠴ous ࠬa connaissance et ࠬa culture, surmonter les contradictions entre "la culture qui fait aimer l'餵cation qui fait connae" pour d鶥lopper une participation accrue et vigilante des citoyens ࠬa soci鴩. Appuyer le processus de d飥ntralisation: Porter les capacit鳠de ceux qui souhaitent contribuer ࠬ'鬡boration d'une d魯cratie de participation en inscrivant la d飥ntralisation dans une logique d'am鮡gement durable du territoire. S'engager dans le d鶥loppement d'une 飯nomie sociale et solidaire: S'interroger sur les relations et les convergences entre 餵cation populaire et 飯nomie sociale et solidaire, l'une et l'autre porteuse historiquement des mꭥs valeurs g鮩ratrices d'une vision utopiste de la soci鴩 et de l'humanit鮠



          SCIC IFAD Ganges
          Place Jules Ferry
          34190 Ganges
          Tel 04.67.73.64.05
          ifad.g@wanadoo.fr
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